10．下列有关常识和课文内容的理解，说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．《论语》是记录孔子言行的一部语录体著作。由孔子弟子及其后学汇集整理而成。孔子是春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说的集大成者。
B．《寡人之于国也》一文中孟子善用譬喻、说理平易明晰。文中面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，用“五十步笑百步”作喻，采用欲擒故纵的手法，使自己的治国之策易为对方接受。
C．《＜黄花岗烈士事略＞序》不同于一般的书序，以“痛逝者”之情和“勖国人”之理贯穿全篇，恰当运用比喻、对偶、夸张等修辞手法，把叙事、抒情、议论融为一体。
D．《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯运用了举例论证和对比论证。前者如在论述马克思的伟大功绩时列举了大量事实，使人充分感到失去他是“不可估量的损失”；后者如论述剩余价值发现的意义时，将之前谓之“在黑暗中摸索”，而发现后誉为“豁然开朗”。
11．在下文空缺处填写一个承上启下的句子，要求句式对仗工整，上下句各七个字。（4分）
在捐资助学动员大会上，一位京城富豪说道：“我现在有钱了，躺在利息上也几辈子用不完，可怎么去用呢？去挥霍，去斗富，去纸醉金迷吗？我坚信：捐资教育，是对国家、对民族未来的投资，出这样的力，我认为值得。”
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成12-15题。
八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦②。人得之，争藏弆③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑤不倦。
赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
（节选自《八大山人传》）
注：①八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号。②翛（xiāo）然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。③弆（jǔ）：收藏。④嬲（niǎo）：纠缠。⑤跋：通“茇” ，蜡烛根。
12．下列各句中加点词在文中的意思，解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．其侄某识之，留止其家。久之疾良已 良：确实
B．属北竺澹公期山人就寺相见 期：约定
C．烛见跋不倦 见：同“现”，露出
D．忽狂忽喑，隐约玩世 隐约：表明
13．下列句子中，全都能表现八大山人内心愤激郁结的一组是（ ）（3分）
①一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城
②忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日
③士友或馈遗之，亦不辞
④贵显人欲以数金易一画，不可得
⑤独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行
⑥已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦
A．①②⑤B．②④⑥C．②③⑥D．③④⑤
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）[来源:学科网ZXXK]
A．八大山
人年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。
B．八大山人擅长书法，既能师承古人，又能形成自己的风格，也喜画水墨芭蕉等，自由创作而不受规矩约束。
C．作者感叹人们对山人外表癲狂的“知”，对山人杰出艺术成就及经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗傲骨的“无知”。
D．八大山人玩世不恭之态的背后是心中情感愤激郁结，无法自我排遣，如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴履穿踵决，拂袖翩跹行。（3分）
⑵士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易
一画，不可得。（4分）
⑶君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （《论语•季氏将伐颛臾》）（3分）
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