2016年高考文综备考：模拟试题(8)

结合材料，运用“实现人生价值”的相关知识，谈谈蔡秉高由乡亲心中的“败家子”到“大好人”给我们的人生启迪。

材料一　凡人主之所以劝民者，官爵也。国之所以兴者，农战也，今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民，劳民者，——《商君书·农战第三》材料二　令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚，民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵;为私斗者，各以轻重被刑大小。《史记·商鞅列传》材料三　(公元四八五年)十月，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁;牛一头，受田三十亩，限止四牛……魏无乡党之法，唯立宗主督护;民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫，三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可!——《资治通鉴》卷一三六请回答：(1)材料一中商鞅认为国家兴亡的关键是什么?为此商鞅变法中推行了哪些改革措施，依据材料二概括说明。(分)(2)概括材料三中北魏孝文帝改革的主要内容结合所学知识指出孝文帝改革的影响分)(3)对比材料二、三，指出两者改革相同点从两个改革的成功经验中你得到什么启示

材料一

言论一颜渊问仁

子曰克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

言论二子路问政

子曰义也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则无所错(措)手足。

材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,上不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统计可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书.董仲舒传》

材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。

朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应"根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

(1)结合材料一与材料二,概括孔子和董仲舒有哪些思想主张?(4分)

(2)结合材料三与所学知识,概括宋明理学对中国社会产生的影响(4分)。现代学者将宋明理学分为理学与心学,你认为理学与心学最大的区别在哪里?(4分)

(3)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程(7分)

44.阅读下列材料：( 18分 )

材料一 汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外事物的时候，就如将彼俘一样，自由驱使，决不介怀，(清代)一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理掩饰。

——摘自鲁迅《看镜有感》